10 Gates

關卡十 – 1624星球 闖關目的 領航員帶著聖誕老人來到了最後一站 1624星球！旅途中聖誕老人感受到遠鄉孩子們的熱情與天真，認識了神秘的山林守護者里古烙跟祂的好朋友台灣野兔，在協力合作下完成一格格美麗的織紋，串起一顆又一顆綺麗的琉璃珠，玩累了咬下一口鮮甜的野菜，學著阿美族語問聲：「Nga’ay ho ?」，更進一步認識台灣原住民十六族的特色！領航員帶著聖誕老人，從原住民朋友們身上學到好多好多與海洋及大自然共處的智慧呀！ 當領航員喊了句：「聖誕台灣味 5G原宇宙！」開啟了5G太空船的動力，絢麗的外太空乍然進入眼簾，聖誕老人謝謝每一位領航員的陪伴，依依不捨地帶著滿滿回憶與大家道別，期待明年再次相會！ 領航員帶著聖誕老人來到了最後一站 1624星球！旅途中聖誕老人感受到遠鄉孩子們的熱情與天真，認識了神秘的山林守護者里古烙跟祂的好朋友台灣野兔，在協力合作下完成一格格美麗的織紋，串起一顆又一顆綺麗的琉璃珠，玩累了咬下一口鮮甜的野菜，學著阿美族語問聲：「Nga’ay ho ?」，更進一步認識台灣原住民十六族的特色！領航員帶著聖誕老人，從原住民朋友們身上學到好多好多與海洋及大自然共處的智慧呀！ 當領航員喊了句：「聖誕台灣味 5G原宇宙！」開啟了5G太空船的動力，絢麗的外太空乍然進入眼簾，聖誕老人謝謝每一位領航員的陪伴，依依不捨地帶著滿滿回憶與大家道別，期待明年再次相會！

關卡九 – Ho-Hai-Yan 今年準備了一系列表演節目，熱烈歡迎每一位來到5G原宇宙快樂狂歡的大小朋友！ 來自山海的歌聲，凝聚最清亮的生命躍動，唱出古謠的雋永脈動；音韻纏繞的弦樂，琴絲彈躍著樂曲音符，拉出古典浪漫的情懷；舉手投足的舞動，隨著情感劃出完美弧度，跳出感恩平安的故事；每一場表演都是一次新的探索，每一次舞台都是全力以赴的誠摯展現！ 今年準備了一系列表演節目，熱烈歡迎每一位來到5G原宇宙快樂狂歡的大小朋友！ 來自山海的歌聲，凝聚最清亮的生命躍動，唱出古謠的雋永脈動；音韻纏繞的弦樂，琴絲彈躍著樂曲音符，拉出古典浪漫的情懷；舉手投足的舞動，隨著情感劃出完美弧度，跳出感恩平安的故事；每一場表演都是一次新的探索，每一次舞台都是全力以赴的誠摯展現！ 闖關目的 領航員帶著聖誕老人坐在觀眾席，看著台上的小朋友們專注的演出，舞台因社區力量凝聚而散發著光芒，每位演出者都是亮眼的主角。 聖誕老人陶醉地聽著在部落傳唱多年的古謠，徜徉在提琴悠揚的旋律裡，震天價響的鼓聲劃開眾人的屏息以待，多元的音樂展現讓這場充滿台灣味的聖誕節堆疊出更多藝文層次。 「Ho-Hai-Yan」在廣為流傳的原住民語言中雖不具有特定意思，但極具靈感，充滿自由想像的空間，如同台灣的藝術與文化一樣，從多元繽紛的表演中，也能看見台灣自由多元的特質。 領航員帶著聖誕老人坐在觀眾席，看著台上的小朋友們專注的演出，舞台因社區力量凝聚而散發著光芒，每位演出者都是亮眼的主角。 聖誕老人陶醉地聽著在部落傳唱多年的古謠，徜徉在提琴悠揚的旋律裡，震天價響的鼓聲劃開眾人的屏息以待，多元的音樂展現讓這場充滿台灣味的聖誕節堆疊出更多藝文層次。 「Ho-Hai-Yan」在廣為流傳的原住民語言中雖不具有特定意思，但極具靈感，充滿自由想像的空間，如同台灣的藝術與文化一樣，從多元繽紛的表演中，也能看見台灣自由多元的特質。 樹蛙舞台 – 節目表

關卡八 – 魚適嚐 達悟族王浩Si Matneneg 王浩 (Si Mateneng)，從小在蘭嶼長大的達悟族人，目前在政治大學念研究所，曾至美國及加拿大留遊學，鑽研南島語族相關研究，曾獲選為全國優秀青年、原住民族「學術類」專門人才等獎項，同時，擔任過臺灣人類學與民族學年會發表人。身為在小島土生土長的他，希望透過所見所聞，將達悟 (Tao) 文化帶入大眾的視野中，告訴外界，有個名為蘭嶼 (Pongso No Tao) 的美麗小島，並盼望大家在欣賞一個族群文化時，能尊重且愛護它們。 王浩 (Si Mateneng)，從小在蘭嶼長大的達悟族人，目前在政治大學念研究所，曾至美國及加拿大留遊學，鑽研南島語族相關研究，曾獲選為全國優秀青年、原住民族「學術類」專門人才等獎項，同時，擔任過臺灣人類學與民族學年會發表人。身為在小島土生土長的他，希望透過所見所聞，將達悟 (Tao) 文化帶入大眾的視野中，告訴外界，有個名為蘭嶼 (Pongso No Tao) 的美麗小島，並盼望大家在欣賞一個族群文化時，能尊重且愛護它們。 闖關目的 大海就像是居住在沿海地帶居民的冰箱，需要多少就取多少，不過度捕撈與海洋共生共處是原住民的生存智慧。領航員分享他的藏寶圖給聖誕老人看，開啟藏寶圖躍出一個虛擬實境，看到鯨魚與鬼頭刀正在追鮭魚及飛魚，一旁達悟族朋友說起了關於他的家鄉故事，原來每到飛魚季時族人就會去捕捉飛魚，而捕魚的族人取走生活所需的數量後會再分享給無法出海捕魚的族人。 聖誕老人也說起了關於北美原住民與鯨魚的故事，原本相隔兩端的原住民因為海洋及文化的相似而變得親近。台灣四面環海，當我們能以友善謙虛的態度面對海洋，讓它的美麗能持續撫慰我們的心靈，給予我們滿足的生活。 大海就像是居住在沿海地帶居民的冰箱，需要多少就取多少，不過度捕撈與海洋共生共處是原住民的生存智慧。領航員分享他的藏寶圖給聖誕老人看，開啟藏寶圖躍出一個虛擬實境，看到鯨魚與鬼頭刀正在追鮭魚及飛魚，一旁達悟族朋友說起了關於他的家鄉故事，原來每到飛魚季時族人就會去捕捉飛魚，而捕魚的族人取走生活所需的數量後會再分享給無法出海捕魚的族人。 聖誕老人也說起了關於北美原住民與鯨魚的故事，原本相隔兩端的原住民因為海洋及文化的相似而變得親近。台灣四面環海，當我們能以友善謙虛的態度面對海洋，讓它的美麗能持續撫慰我們的心靈，給予我們滿足的生活。

關卡七 – 9+7 按照台灣政府官方的認定，台灣原住民的總共可以分為16個族群，但這是2014年之後最新的數字。2014那年，兩個最新的族群–卡那卡那富族、拉阿魯哇族—同時成立。不過對比較年長的人來說，大家會覺得奇怪，台灣原住民不是9族嗎?現在在南投不是還有一個九族文化村嗎? 確實，從1954到2001年，幾乎有半世紀的時間，台灣政府都只承認原住民只有9個族。到了2001年，因為邵族被承認，才從9族變成10族。然後再2002年又多了一個噶瑪蘭族，他們主要居住在宜蘭，因此大家如果要去宜蘭可以搭葛瑪蘭客運，因此9族又變成11族。 2004年又多了一個太魯閣族，於是是12族。2007年，第13族撒奇拉雅族正名成功。2008年有了第14族賽德克族。2014年有了上面說的卡那卡那富族、拉阿魯哇族，於是現在總共有16族。所以16族的認定已經有快10年的時間囉。 如果大家覺得這16族的名字很難記，大家可以記一個口訣，這是以前一位新竹縣平地原住民議員林光榮發明的，16族的名字如下:“亞洲卡拉盃籃排賽，阿撒布魯的邵太太”。 按照台灣政府官方的認定，台灣原住民的總共可以分為16個族群，但這是2014年之後最新的數字。2014那年，兩個最新的族群–卡那卡那富族、拉阿魯哇族—同時成立。不過對比較年長的人來說，大家會覺得奇怪，台灣原住民不是9族嗎?現在在南投不是還有一個九族文化村嗎? 確實，從1954到2001年，幾乎有半世紀的時間，台灣政府都只承認原住民只有9個族。到了2001年，因為邵族被承認，才從9族變成10族。然後再2002年又多了一個噶瑪蘭族，他們主要居住在宜蘭，因此大家如果要去宜蘭可以搭葛瑪蘭客運，因此9族又變成11族。 2004年又多了一個太魯閣族，於是是12族。2007年，第13族撒奇拉雅族正名成功。2008年有了第14族賽德克族。2014年有了上面說的卡那卡那富族、拉阿魯哇族，於是現在總共有16族。所以16族的認定已經有快10年的時間囉。 如果大家覺得這16族的名字很難記，大家可以記一個口訣，這是以前一位新竹縣平地原住民議員林光榮發明的，16族的名字如下:”亞洲卡拉盃籃排賽，阿撒布魯的邵太太”。 亞，雅美族 (達悟族)洲，鄒族卡，卡那卡那富族拉，拉阿魯哇族盃，卑南族籃，葛瑪蘭族排，排灣族賽，賽夏族 阿，阿美族撒，撒奇萊雅族布，布農族魯，魯凱族的，賽德克族邵，邵族太，太魯閣族太，泰雅族 亞，雅美族 (達悟族)洲，鄒族卡，卡那卡那富族拉，拉阿魯哇族盃，卑南族籃，葛瑪蘭族排，排灣族賽，賽夏族 阿，阿美族撒，撒奇萊雅族布，布農族魯，魯凱族的，賽德克族邵，邵族太，太魯閣族太，泰雅族 闖關目的 聖誕老人到了台灣，發現原來台灣原住民不只有九族！而現在被正式增列的台灣原住民族群是多了哪七族呢？ 領航員帶著好奇的聖誕老人來到了這一站，每個族群都有屬於自己獨特文化的象徵會被展現在他們的服飾、飲食、生活、語言….等，豐富且多樣性的精神與故事，值得大家跟著聖誕老人去探索認識哦！ 聖誕老人到了台灣，發現原來台灣原住民不只有九族！而現在被正式增列的台灣原住民族群是多了哪七族呢？ 領航員帶著好奇的聖誕老人來到了這一站，每個族群都有屬於自己獨特文化的象徵會被展現在他們的服飾、飲食、生活、語言….等，豐富且多樣性的精神與故事，值得大家跟著聖誕老人去探索認識哦！

關卡六 – 靠嘴巴愛台灣 阿美族林洹月 母語老師 林洹月Toyoko Tumiyas，台東成功重安部落的阿美族人，從小品學兼優，畢業後回到部落教書。但因為愛上在基隆捕魚的先生來到基隆，甚至為了能跟先生有更多的相聚時間，也考取了開船的駕照，常跟著丈夫一起出海捕魚。雖然離開了家鄉，但她沒有忘記族語，為了要當母語老師，她努力考母語證照，甚至將阿美族各地的方言都學了起來。目前在基隆社區大學教母語。在她家中，你可以看到各處都有掛著族語的大字報。 林洹月Toyoko Tumiyas，台東成功重安部落的阿美族人，從小品學兼優，畢業後回到部落教書。但因為愛上在基隆捕魚的先生來到基隆，甚至為了能跟先生有更多的相聚時間，也考取了開船的駕照，常跟著丈夫一起出海捕魚。雖然離開了家鄉，但她沒有忘記族語，為了要當母語老師，她努力考母語證照，甚至將阿美族各地的方言都學了起來。目前在基隆社區大學教母語。在她家中，你可以看到各處都有掛著族語的大字報。 闖關目的 聖誕老人走進了一間森林學校，大家正在學習族語，但即使聽不懂用心卻能感受到語調的優美，熱情的族語老師教了聖誕老人一句話：「Nga’ay ho ?」這句話是什麼意思呢？ 語言不只是溝通的工具同時也是世代連結的紀錄，並能從中感覺到一個文化存在的意義與獨特魅力，當我們願意一起守護自己的語言是件多麼溫柔的事！ 聖誕老人發現台灣居住著來自不同文化背景的人們，說著不同的語言，當大家願意尊重接納各種不熟悉的文化面貌，就能讓這座島呈現出更為美麗強韌的樣子。 聖誕老人走進了一間森林學校，大家正在學習族語，但即使聽不懂用心卻能感受到語調的優美，熱情的族語老師教了聖誕老人一句話：「Nga’ay ho ?」這句話是什麼意思呢？ 語言不只是溝通的工具同時也是世代連結的紀錄，並能從中感覺到一個文化存在的意義與獨特魅力，當我們願意一起守護自己的語言是件多麼溫柔的事！ 聖誕老人發現台灣居住著來自不同文化背景的人們，說著不同的語言，當大家願意尊重接納各種不熟悉的文化面貌，就能讓這座島呈現出更為美麗強韌的樣子。

關卡五 – 好野人 阿美族曾春仔 野菜辯識師 曾春仔Haluko Cilangasay，台東都歷八嗡嗡部落的阿美族人，小學開始就在台東的鳳梨工廠打工賺錢，結婚後跟著丈夫來到台南，因為害怕被歧視為”蕃仔”，她努力學習作一個漢人，刻意隱藏自己原住民的身分，甚至不讓自己孩子知道自己是阿美族。在經濟拮据的當時，曾春仔用一檯縫紉機，將四個小孩拉拔長大，刻苦的生活中，唯一的心靈寄託便是教會，每日向天父禱告與唱詩的生活，成了繼續向前的精神支柱。如今她回到台東，擁有自己的一方小菜園，仍然過著每日向天父禱告的虔誠生活。 曾春仔Haluko Cilangasay，台東都歷八嗡嗡部落的阿美族人，小學開始就在台東的鳳梨工廠打工賺錢，結婚後跟著丈夫來到台南，因為害怕被歧視為”蕃仔”，她努力學習作一個漢人，刻意隱藏自己原住民的身分，甚至不讓自己孩子知道自己是阿美族。 在經濟拮据的當時，曾春仔用一檯縫紉機，將四個小孩拉拔長大，刻苦的生活中，唯一的心靈寄託便是教會，每日向天父禱告與唱詩的生活，成了繼續向前的精神支柱。如今她回到台東，擁有自己的一方小菜園，仍然過著每日向天父禱告的虔誠生活。 闖關目的 風呼呼地吹過草原形成一波波綠浪，領航員陪伴聖誕老人來到依山傍水的東台灣，部落媽媽們和藹可親地招呼聖誕老人一起吃飯，她們端上許多道佳餚，每道菜看起來都充滿原始自然風味。 其中，有長著刺聽說連鳥都不敢踏上去的“tana”（刺蔥），還有吃起來苦而回甘的“kakurut”（輪胎茄），以及炸得酥脆像零嘴的“hikuki”（昭和草），每樣野菜都讓聖誕老人及領航員感到驚艷！ 一直以來，原住民與大自然及土地的關係十分緊密，台灣獨特的地理條件成就了四季的豐富，隨著時節生長出什麼野菜，原民朋友的餐桌上就會出現什麼菜餚。當我們開始用心認識這些看似不起眼的野菜時，也能進一步發現這背後所隱含的，原住民對大自然的敬畏與謙卑。 風呼呼地吹過草原形成一波波綠浪，領航員陪伴聖誕老人來到依山傍水的東台灣，部落媽媽們和藹可親地招呼聖誕老人一起吃飯，她們端上許多道佳餚，每道菜看起來都充滿原始自然風味。 其中，有長著刺聽說連鳥都不敢踏上去的“tana”（刺蔥），還有吃起來苦而回甘的“kakurut”（輪胎茄），以及炸得酥脆像零嘴的 “hikuki”（昭和草），每樣野菜都讓聖誕老人及領航員感到驚艷！ 一直以來，原住民與大自然及土地的關係十分緊密，台灣獨特的地理條件成就了四季的豐富，隨著時節生長出什麼野菜，原民朋友的餐桌上就會出現什麼菜餚。當我們開始用心認識這些看似不起眼的野菜時，也能進一步發現這背後所隱含的，原住民對大自然的敬畏與謙卑。

關卡四 – 色秘密 排灣族米古恩娜 藝術家 米谷.恩娜Miku N na，來自台東縣太麻鄉多良村吉林部落，爸爸是排灣族，母親是阿美族。吉林依山背海，風景優美，每年一度小米收穫時的部落祭典，是Miku長大後也難忘的美好回憶。然而許多年輕一代的原住民為了生活離鄉背井，斷了與自身文化的根，令Miku感到很惋惜。她自豪的表示，自己很慶幸傳承了母親開朗樂觀與父親沉穩內斂，兩人的優點讓她得以在主持節目上有傑出的成就。此外，父親擅長藤編與竹編，媽媽擅長利用各種線材編織，從小耳濡目染下她也傳承了一手原住民藝術的好技藝，也因此以身為原住民為榮。 米谷.恩娜 Miku N na，來自台東縣太麻鄉多良村吉林部落，爸爸是排灣族，母親是阿美族。吉林依山背海，風景優美，每年一度小米收穫時的部落祭典，是Miku長大後也難忘的美好回憶。然而許多年輕一代的原住民為了生活離鄉背井，斷了與自身文化的根，令Miku感到很惋惜。她自豪的表示，自己很慶幸傳承了母親開朗樂觀與父親沉穩內斂，兩人的優點讓她得以在主持節目上有傑出的成就。此外，父親擅長藤編與竹編，媽媽擅長利用各種線材編織，從小耳濡目染下她也傳承了一手原住民藝術的好技藝，也因此以身為原住民為榮。 闖關目的 幾道光芒劃過如絲絨般的黑夜，聖誕老人跟領航員好奇地探望光芒落下的地方，看見一位耆老專注地串著一顆顆閃耀的琉璃珠，他們驚訝地看著眼前這一幕，溫暖的火光映出耆老臉上被歲月刻畫的紋路，緩緩地說起關於琉璃珠的故事….. 在台灣原住民各族文化中時常能看見琉璃珠的蹤影，其中以排灣族保留較為完整且最多人知道，而每顆珠子都有其代表的意涵與傳說，能表現族裡的社會關係，也具有守護及祝福之意。 一顆顆色彩繽紛的琉璃珠，就好像聖誕老人每年為人們帶來的希望與祝福，每個人若能像聖誕老人一樣付出溫暖，人與人之間的關懷串連在一起，就彷彿一串美麗的琉璃珠，讓社會的連結更為緊密堅韌。 幾道光芒劃過如絲絨般的黑夜，聖誕老人跟領航員好奇地探望光芒落下的地方，看見一位耆老專注地串著一顆顆閃耀的琉璃珠，他們驚訝地看著眼前這一幕，溫暖的火光映出耆老臉上被歲月刻畫的紋路，緩緩地說起關於琉璃珠的故事….. 在台灣原住民各族文化中時常能看見琉璃珠的蹤影，其中以排灣族保留較為完整且最多人知道，而每顆珠子都有其代表的意涵與傳說，能表現族裡的社會關係，也具有守護及祝福之意。 一顆顆色彩繽紛的琉璃珠，就好像聖誕老人每年為人們帶來的希望與祝福，每個人若能像聖誕老人一樣付出溫暖，人與人之間的關懷串連在一起，就彷彿一串美麗的琉璃珠，讓社會的連結更為緊密堅韌。 關於串珠 琉璃珠是排灣族與魯凱族最貴重的飾品。代表著族人不同的階級，只要分辨身上的琉璃珠就能知道主人的階級身份。 在傳統的社會階級之中，只有貴族可擁有琉璃珠，代表著貴族特有的高尚身份地位及權利。 琉璃珠的顏色/材質/形式及配戴的部位具有不同的象徵意義，每個琉璃珠都有它的特色與不同的神話故事。 琉璃珠有男女珠之分，串珠也有一定的排序和位置，排灣族傳說始於琉璃珠，所以更加以珍貴，古老的琉璃珠結合了排灣族人對於祖先的懷念與追思之情，在貴族中代代相傳，並藉由不同顏色/亮麗的琉璃珠來顯現他們的創造力與神秘感。 琉璃珠依各種不同，有的代表生命、有的象徵高貴、有的有護身的力量，由於族人對於琉璃珠的景仰與推崇，而衍生了許多不可冒犯的禁忌，除了謹慎的態度之外，平日則不可由琉璃珠上跨越，否則將帶來厄運及天災。 由於古時的琉璃珠製作技術已少見，現在琉璃珠屬仿古琉璃、玻璃燒制而成的。 琉璃珠是排灣族與魯凱族最貴重的飾品。代表著族人不同的階級，只要分辨身上的琉璃珠就能知道主人的階級身份。 在傳統的社會階級之中，只有貴族可擁有琉璃珠，代表著貴族特有的高尚身份地位及權利。 琉璃珠的顏色/材質/形式及配戴的部位具有不同的象徵意義，每個琉璃珠都有它的特色與不同的神話故事。 琉璃珠有男女珠之分，串珠也有一定的排序和位置，排灣族傳說始於琉璃珠，所以更加以珍貴，古老的琉璃珠結合了排灣族人對於祖先的懷念與追思之情，在貴族中代代相傳，並藉由不同顏色/亮麗的琉璃珠來顯現他們的創造力與神秘感。 琉璃珠依各種不同，有的代表生命、有的象徵高貴、有的有護身的力量，由於族人對於琉璃珠的景仰與推崇，而衍生了許多不可冒犯的禁忌，除了謹慎的態度之外，平日則不可由琉璃珠上跨越，否則將帶來厄運及天災。由於古時的琉璃珠製作技術已少見，現在琉璃珠屬仿古琉璃、玻璃燒制而成的。

關卡三 – 原織原位 泰雅族高春英 藝術家 泰雅族常出現在織布上的圖紋有：山、水、眼 ( 菱形 )、交錯織紋及領袖圖紋。 泰雅族是典型的山系民族，過去泰雅祖先們終其一生都生活在山上，所有生活的需求都仰賴山林資源，日出而作日落而息。泰雅族的語言沒有海洋這個名稱，顯示出泰雅族早期祖先們或許從來都沒見過海洋，因此沒有海洋這一個名稱。 從圖文呈現出的山水與領袖就可以知道，在部落看到的景物盡都是這些，而部落領袖是大家所尊崇的。其實這些圖紋不只泰雅族有，一般臺灣的原住民族包括世界各地的原住民族，也都會表現在他們的織布上。 織布不但代表泰雅文化的傳承，更意味著歷史的延續，織布上各種奇特又漂亮的紋路都展現其族群的精神與重要意義，這些在泰雅族傳統的織布紋路都與他們的習俗、社會禮儀、物質生活等都有密不可分的關係。 泰雅族常出現在織布上的圖紋有：山、水、眼 ( 菱形 )、交錯織紋及領袖圖紋。 泰雅族是典型的山系民族，過去泰雅祖先們終其一生都生活在山上，所有生活的需求都仰賴山林資源，日出而作日落而息。泰雅族的語言沒有海洋這個名稱，顯示出泰雅族早期祖先們或許從來都沒見過海洋，因此沒有海洋這一個名稱。 從圖文呈現出的山水與領袖就可以知道，在部落看到的景物盡都是這些，而部落領袖是大家所尊崇的。其實這些圖紋不只泰雅族有，一般臺灣的原住民族包括世界各地的原住民族，也都會表現在他們的織布上。 織布不但代表泰雅文化的傳承，更意味著歷史的延續，織布上各種奇特又漂亮的紋路都展現其族群的精神與重要意義，這些在泰雅族傳統的織布紋路都與他們的習俗、社會禮儀、物質生活等都有密不可分的關係。 闖關目的 編織是一個經過思考，安排與耐心的藝術創作，春英老師將帶著今年參與的孩子們要一起共同創作屬於有故事留下痕跡的編織作品喔！一起來看看，我們大型的編織設計吧！ 編織是一個經過思考，安排與耐心的藝術創作，春英老師將帶著今年參與的孩子們要一起共同創作屬於有故事留下痕跡的編織作品喔！一起來看看，我們大型的編織設計吧！ 老師介紹 高春英藝術家，泰雅族人生於苗栗泰安鄉象鼻村永安部落從小在部落生活，她的媽媽是部落織布導師，擁有驚讚的手藝與純真的品行，她也是部落的巫師。 高老師因為從小喜歡將部落裡的植物和風景透過繪畫記錄下來，繪畫成為她抒發心情的小事，長大後雖然到了都市打拼與碰到很會畫畫的男孩，他們共組家庭並且互相學習國畫，國畫變成高老師與她老公擅長的創作方式！國畫的深淺，乾濕，濃淡可以在一支筆中呈現並用墨感染畫紙的氛圍傳遞故事！ 高老師因為媽媽和部落生活的關係，身體中有著編織的專長與記憶在生活中也會製作小型編織作品將孩時部落的生活，用泰雅圖案認真地記錄下來。 高春英藝術家，泰雅族人生於苗栗泰安鄉象鼻村永安部落從小在部落生活，她的媽媽是部落織布導師，擁有驚讚的手藝與純真的品行，她也是部落的巫師。 高老師因為從小喜歡將部落裡的植物和風景透過繪畫記錄下來，繪畫成為她抒發心情的小事，長大後雖然到了都市打拼與碰到很會畫畫的男孩，他們共組家庭並且互相學習國畫，國畫變成高老師與她老公擅長的創作方式！國畫的深淺，乾濕，濃淡可以在一支筆中呈現並用墨感染畫紙的氛圍傳遞故事！ 高老師因為媽媽和部落生活的關係，身體中有著編織的專長與記憶在生活中也會製作小型編織作品將孩時部落的生活，用泰雅圖案認真地記錄下來。

關卡二 – 里古烙 魯凱族杜寒菘 藝術家 杜寒菘Pacake Taugadhu，屏東霧台鄉好茶部落的魯凱族人，繪畫天份自小便展露在日常玩樂中，從2013年起全心全意投入藝術創作，堅守著「只說部落的故事、只畫部落的文化」的創作初衷，並自2015年起，跳脫「說一個身歷其境的故事」，轉而成為「說一個帶有立場、具批判性的故事」。杜寒菘的創作能量皆源自於山林、祖靈、部落與族人的情感。 杜寒菘Pacake Taugadhu，屏東霧台鄉好茶部落的魯凱族人，繪畫天份自小便展露在日常玩樂中，從2013年起全心全意投入藝術創作，堅守著「只說部落的故事、只畫部落的文化」的創作初衷，並自2015年起，跳脫「說一個身歷其境的故事」，轉而成為「說一個帶有立場、具批判性的故事」。杜寒菘的創作能量皆源自於山林、祖靈、部落與族人的情感。 闖關目的 聖誕老人和領航員來到了一座蒼鬱的森林，他們自在地走在山林小徑上，忽然感覺到身後被一道視線注視著，他們悄悄地轉身，望見樹上休憩著一隻身上有著美麗斑紋的大貓－里古烙。 里古烙 Lrikulau 是魯凱族語「雲豹」的意思，在台灣原住民的傳說裡，是神聖且神秘的動物；由於自然環境被破壞，使得牠們現今已成為如傳說般的存在，消失的雲豹讓我們感到悲傷，卻也給予自省的警惕。 聖誕老人想起了他最好的麋鹿夥伴們，而台灣還有山豬、台灣野兔、水鹿、山豬、白面鼯鼠等稀有的動物，與我們共同生活在這塊土地上；以原住民的里古烙做為提醒，若我們能夠減少貪婪並懂得與萬物共生共和的相處之道，將能讓台灣的生態更豐富瑰麗。 聖誕老人和領航員來到了一座蒼鬱的森林，他們自在地走在山林小徑上，忽然感覺到身後被一道視線注視著，他們悄悄地轉身，望見樹上休憩著一隻身上有著美麗斑紋的大貓－里古烙。 里古烙 Lrikulau 是魯凱族語「雲豹」的意思，在台灣原住民的傳說裡，是神聖且神秘的動物；由於自然環境被破壞，使得牠們現今已成為如傳說般的存在，消失的雲豹讓我們感到悲傷，卻也給予自省的警惕。 聖誕老人想起了他最好的麋鹿夥伴們，而台灣還有山豬、台灣野兔、水鹿、山豬、白面鼯鼠等稀有的動物，與我們共同生活在這塊土地上；以原住民的里古烙做為提醒，若我們能夠減少貪婪並懂得與萬物共生共和的相處之道，將能讓台灣的生態更豐富瑰麗。

關卡一 – 偏在哪裡 台北霞海城隍廟 – 遠鄉正名 我們發自善意的關懷，卻有沒有可能因為運用不適合的描述，無意識的把「人」看「扁」了呢？ 長久以來，我們習慣稱呼因地理環境或社會條件因素，造成物質或學習資源相較都市缺乏的地區為「偏鄉」；可是「偏」同時隱含有不正、非中心的意思，我們是否將都市先入為主的當成了中心？我們是否不小心將自己視為比較高等的群體？ 長年關注支持遠鄉的台北霞海城隍廟，希望從「遠鄉正名」運動開始，慢慢解開社會無形的偏見，同時也改變遠鄉的孩子以都市人的眼光看待自己，破解長期潛移默化的偏頗印象。 「他們不偏，只是比較遠」！今年聖誕節，城隍老爺邀請大小朋友一起，為「遠鄉」正名！ 我們發自善意的關懷，卻有沒有可能因為運用不適合的描述，無意識的把「人」看「扁」了呢？ 長久以來，我們習慣稱呼因地理環境或社會條件因素，造成物質或學習資源相較都市缺乏的地區為「偏鄉」；可是「偏」同時隱含有不正、非中心的意思，我們是否將都市先入為主的當成了中心？我們是否不小心將自己視為比較高等的群體？ 長年關注支持遠鄉的台北霞海城隍廟，希望從「遠鄉正名」運動開始，慢慢解開社會無形的偏見，同時也改變遠鄉的孩子以都市人的眼光看待自己，破解長期潛移默化的偏頗印象。 「他們不偏，只是比較遠」！今年聖誕節，城隍老爺邀請大小朋友一起，為「遠鄉」正名！ 合作好冰友 – FNG世代設計 FNG世代設計是一家推動「循環科技」的社會企業，希望能透過資源回收與創新利用，達到環境永續與社會參與的目的。 全台首創的「好歸塑專車」，可以將廢棄的寶特瓶回收後重新製作成舒適好穿的T-shirt；FNG與台北霞海城隍廟攜手合作，將回收再製的衣物提供給遠鄉地區需要的學童，結合社會企業的商業與宗教信仰的文化，共同響應遠鄉公益計畫，同時持續推廣永續理念，成為社會的一份正能量。 FNG世代設計是一家推動「循環科技」的社會企業，希望能透過資源回收與創新利用，達到環境永續與社會參與的目的。 全台首創的「好歸塑專車」，可以將廢棄的寶特瓶回收後重新製作成舒適好穿的T-shirt；FNG與台北霞海城隍廟攜手合作，將回收再製的衣物提供給遠鄉地區需要的學童，結合社會企業的商業與宗教信仰的文化，共同響應遠鄉公益計畫，同時持續推廣永續理念，成為社會的一份正能量。 關卡目的 城隍老爺邀請聖誕老人坐上「好歸塑巡迴車」遊台灣，搭乘用眾人集結的善意編撚出的無數條彩色絲線，「咻咻咻」地到了台灣各地遊山玩水，看盡壯闊的大山大海，也細細感受微小的涓涓流水。 最重要的是，在旅遊的過程中聖誕老人發現，人們都非常熱情地招呼著聖誕老人，無論是住得多麼遙遠的孩子們，都能感到彼此親近的溫暖；也如同城隍老爺不只是照顧大稻埕的左鄰右舍，也揪好冰友FNG世代設計一起，看顧這個社會需要看顧的人。 城隍老爺希望大家能一起藉由這趟旅程，一起看見台灣是一個完整的群體，當我們平等地對待每一個人，不管身分就不再會有高低優劣之分；當我們懂著站在彼此的位置思考，不論距離就不再會有中心偏差之別。 城隍老爺邀請聖誕老人坐上「好歸塑巡迴車」遊台灣，搭乘用眾人集結的善意編撚出的無數條彩色絲線，「咻咻咻」地到了台灣各地遊山玩水，看盡壯闊的大山大海，也細細感受微小的涓涓流水。 最重要的是，在旅遊的過程中聖誕老人發現，人們都非常熱情地招呼著聖誕老人，無論是住得多麼遙遠的孩子們，都能感到彼此親近的溫暖；也如同城隍老爺不只是照顧大稻埕的左鄰右舍，也揪好冰友FNG世代設計一起，看顧這個社會需要看顧的人。 城隍老爺希望大家能一起藉由這趟旅程，一起看見台灣是一個完整的群體，當我們平等地對待每一個人，不管身分就不再會有高低優劣之分；當我們懂著站在彼此的位置思考，不論距離就不再會有中心偏差之別。 更多資訊 台北霞海城隍廟FB：https://www.facebook.com/tpecitygod 寶特瓶回收到哪兒去呢？好歸塑計畫 小琉球篇｜FNG世代設計:https://www.youtube.com/watch?v=hijKsf_qSvc FNG世代設計：官網：https://www.fngdesign.com.tw/FB：https://www.facebook.com/Design.For.Next.Generation 台北霞海城隍廟Facebook 寶特瓶回收到哪兒去呢？好歸塑計畫 小琉球篇｜FNG世代設計:YouTube FNG世代設計：官網Facebook